天降大任 158姑射琴
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奇特的是,里面别无所有,唯有正中一块六尺径长的、乳白色圆形石台,石台不高略有二尺盈余,四周是细碎的沙石,夹杂若干鹅卵石,台面光滑如镜,一尘不染。圆石南面仅一尺之隔的、是一块呈四方形灰黑色的平石,平石足有四尺见方,而且也很光滑,平石似乎不厚,只是稍微凸出沙地约莫一寸,明显比圆石矮许多。
子因粗略估计,泥沙之下两石块可能埋入不多,目睹一圆一方一白一黑、一大一小一高一低,两块硕大且造型独特的怪石,一北一南摆放在茅草屋里,其形状大小和方位用意,着实令木子因大惑不解。
木子因盘坐在石台上,两手好奇地摩挲着圆石边缘,抬头巡视茅屋正前方,见两丈之处,左右各有一异形石架,大小相似,约六尺长、三尺宽,厚约一尺。
石架旁又各有一石凳,那是明显供人使用的,子因走下石台,过去一看,难免惊讶不已,原来两个石架的台面上,都被人用利器镂空了一部分,显得有些古怪。
木子因站在左边石架旁观望,不明白为何眼前平整的台面,其中上部会被镂空一指多深,凹陷的部分、分明是一柄剑的影像。
而凹陷的剑影中、还有两个横隔的支架,整个剑影的正中,刻有‘九龙剑’三个篆书字体。子因揣摩:难道这是摆放九龙剑的剑台?九龙剑没有剑鞘吗?
子因一时想不明白,更为诡异离奇的是、剑影的凹槽外上方台面上,刻着隶书体‘欲演九龙先修御龙’八个颇具气势的文字。
只是,木子因有些怀疑自己的眼睛,因为这八个字既不是阴文、也不是阳文,而是……木子因忍不住伸出手指确认一下。
子因仔细甚至用力触摸,发现这些字并无凹凸感、表面平滑,显然这并非利器所刻,木子因很是奇怪,再看剑影下方,则刻有不少小字,整整齐齐,排满整个石台表面。
再看右边石台的镂空部分,在左右两侧,均拉扯起数根丝线,这分明是一座特制的石琴,木子因一眼瞥见、琴额上刻写的篆书,却是‘姑射琴’三个大字,他竟然产生一丝莫名的冲动,自然而然、就走到近前。
子因本就无意、阅读左边剑台上,那苍蝇般大小的文字,何况,他于武学一道,早已哂然,对所谓‘九龙剑’之类诸如刀枪兵器,更是不感兴趣,所以,他才来走到右侧的姑射琴台架正面,仔细审视这古老、而又匀润的石琴。
这架石琴比木子因之前所见、所弹的任何琴器,都要宽得多、而且更长,估计它迸发出的声音,应该是更加细腻清脆、更富穿透力,且能传得更远。一种冲动的欲望引导着他,子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁,他好奇审视这具石琴,目数之下居然是九根丝弦,超出师传的七弦调琴。
子因对乐器、乐理了然于胸,虽说古时琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等,但指法音调等演技截然不同,再看龙池凤沼,更远超寻常瑶琴。
龙池顶端同样、刻有隶书‘欲奏射琴先习乘云’,其余部位仍旧整整齐齐刻满小字。字迹虽小,却是毫厘不失、笔画清晰如新,无需凑近便可阅读,似乎是为边学边练、而故意保留安排的。
想起师父平日教授自己的《逍遥游》琴曲,木子因坦然就坐,正挥袖欲弹,五指未落,蓦然觉着有些不妥,心念闪过、便悬臂停住。
想到此乃神人之物,他一个外来少年焉能乱来,子因慌忙站起身,对着山谷恭恭敬敬作揖一周,并再三大声致歉:
“小生木子因,冒昧拜访姑射神人,敬请原宥!还望仙家不吝赐教。”
山谷中只是传来阵阵回音,不停地嗡嗡作响并无异样。
“……姑射神人……不吝赐教……姑射神人……不吝赐教……!”
良久良久,回音渐渐消失,木子因方才坐下,忽然间,就听见身后偏西位的断崖下,传来“哗啦”一声闷响。
子因应声立起,回头紧急看去,那儿正是溶洞的出入门口,地下洒落了一堆石块,子因瞧着惊出一身冷汗。
想到当时出了溶洞口,若是喜不自禁,大喊大叫,极有可能被坠石砸死,由此看来、姑射神人自我封闭,与世多争、极为吝啬柔情。
亏得自己礼貌在先、谨慎有余,幸为神人接纳,换做自我狂妄、任意不敬之辈,未必真的能、活着离开仙居。
子因呼出一口长气,抬头庆幸,昂首忽见溶洞门口、四丈高处的断崖,正是刚才脱落石块的岩壁,裂痕残面呈现一片灰白色,且上面赫然刻着两行诗,诗文共计四句:
姑射山居两百年,神人自古不缠绵。
风花雪月凝眸去,琴剑红尘赠有缘。
字大堪比寻常人家对开的窗户,笔法起落分明,意蕴藕断丝连,气势恢宏锋芒执着,隐约可以看出诗人、个中性情与众不同。
“琴剑红尘赠有缘!有缘……难道会与我有缘?”
木子因念到此处,虽然有些怀疑,却也不免为仙家的神机妙算暗暗吃惊。
子因走到近处,细看岩壁坠石裂痕如新,绝非先刻后粘之类庸俗举措,即使真是后来粘补,那也是非常人之功。况脱落下的石块厚约三四尺,最大的重逾千钧,依稀印有倒字,且与岩壁上字体相连,可知杰作乃神工写就。
于是,木子因几番摇头叹服,自言自语:“天意,天意!既然神人如此礼遇,那小生就放肆了!”
子因复又转身、回坐于琴台石凳上,拈指作势按压调音,本欲试弦小奏一段,谁料琴丝坚硬如铁,不曾有半点颤动,指尖划过只觉一阵刺痛。
木子因不由自主地喊了一声:“啊呀!这是什么琴……”
细看手指不免惊愕,竟有丝丝血痕红印,他这才想起石琴上,刻着‘欲奏射琴先习乘云’几个字的用意,暗暗赞叹原来仙家之物,绝非常人、随随便便可以使用的。
子因不由地从头再念,这才恍然大悟,将石琴上刻写的隶书文字、从头到尾细细看了一遍,字迹细小繁多,足足花了一个时辰,其后冥思深想,方才了解大意。
原来,石琴上刻着的是‘乘云气功’,一共分九重习练,第一重姑射归来;第二重冰雪初成;第三重处子甘心;第四重烟火淡去;第五重吸风饮露;第六重浮云飞天;第七重神游四海;第八重物透谷熟;第九重清狂何信;均有详细姿势步骤,和各章节吐纳修炼的要领说明,最后指出九重功满事成,弹奏此琴方能尽兴。
木子因一心想弹奏石琴,更是认定仙家之物必有妙用,依言准备择地照石刻习练,怎奈因之前耽搁时久,第一重前后默念谙熟,只开了个头便日落。
好在临行前,子因捎带八九块糍粑和面饼,估计耽搁一宿不成问题,木子因从岩洞里取出石碗,舀了一碗清泉,放在九龙剑的剑台上,搀和着吃完两块糍粑和一张饼。
此时谷中已极其昏暗,唯有四株清丽脱俗的梨花,犹如璀璨的窈窕仙子,在这幽静的崖谷里修炼。或许是在等候、曾与她们朝夕相处的故人,木子因仔细欣赏这几株梨花,夜幕中周身无处不是、沁人心脾的花香。
子因不由痴想,若是以后与这梨花相伴,佐以闲琴逸致,自己岂不是也成了姑射神人,自童年流亡,偶见‘姑射神人’四个字便心存好奇。
后来他听神华宫主说起,那是寻常人自作多情时,更是不解何谓姑射神人,直到随师父学习书画琴棋时,读庄子大作《逍遥游》,才知道一切是怎么回事。
想到逍遥游时猛一惊悸,师父教的《逍遥游》曲,而今正好用此琴来演奏,却不知那乘云气功是不是很难练,嗳!此刻风景极佳更无睡意,何不趁时练上一练。
于是他走到邻近草屋里,却意外发现圆石泛着莹莹微光,木子因不管三七二十一,脱去鞋子往石台上一坐。谁曾想,石台居然触手生温且舒适无比,子因暗叫天助我也。
子因遂将第一重‘姑射归来’,反复默念至熟,其后依照文字所叙的服气、运气和导气之法呼吸凝练,这一练舒服惬意,难以言表难以控制,到最后呼吸吐纳更是随意,只要肢体伸缩游移,内息就自导自行。
木子因万没想到如此神奇,第一重不知不觉一气呵成,待到双臂合拢、两掌交接抚于气海时,谷中明如白昼,原来一轮满月高挂头顶。
子因觉得身体有些微热和干渴,起身喝了一碗事先准备好的泉水,顿时步履如鸿身轻如风,四下游走一番,感觉倒像真有几分仙气似的。
木子因不禁连声赞叹神奇,再次坐回石台上,抚摸宝座浮想联翩,继而不觉躺了下来,四肢大开美美仰望苍穹,谁知晕乎乎竟睡着了。
直到几只黄鹂鸟、叽叽喳喳叫醒了木子因,原来山谷中已满是阳光,这一觉睡得真是不知不觉扎扎实实。
子因起身来到溪水边稍微漱洗,而后三下五去二吃完剩余的面饼,便匆匆坐在琴台边,接着阅读第二重‘冰雪初成’。
等熟练要领后本欲席地而练,子因忽然想起,昨夜在石台上练习颇为奇妙,于是转身又走几步来到茅屋里,一五一十端坐在石台上,从新默念一遍开始习练。
由于有了前次的经历,子因干脆随意而为,气随心、动随念,甚至常常连自己也不知道,内息从哪里来到那里去。除了依文而动、呼吸配合,其他的感受就是体内沸腾流转、冷热交替,在腑脏里按摩、在经脉里回旋、在肢体里冲涌。
也不知何时结束,反正就觉得流淌停止万水归海,一种无欲无求的空明、从脑海照耀全身,一种物我两忘的境界、衍射整个山谷天空。
不知不觉木子因一睁眼,两腿之间数枚梨花映入眼帘,子因不由莞尔,再抬头凝视几树梨花,却是红光满面,他不禁一惊,原来日影西斜,已是下午酉时左右。
木子因慌忙起身,摸出包裹在怀中的几块糍粑,吃完后继续看第三重时,谷中渐显幽暗,况且未带多余食物不宜久留,决定择机再行练习,子因遂沿原路准备返回山顶。
刚走到溶洞洞门前,木子因发现、暗流水口处的一块大圆石旁边,似乎有些许白色柔软的东西在水中摇曳。
木子因心头惊悸俯身捞取,意外抓出几块布片,他发现这正是多年前、谷管家交给自己的那个布包料。
只因布料在水中长期浸泡,近乎疏松腐解,经不起外力提拉,故而一碰即断,子因遂两手合并左右抄托,慢慢将残损的布包移出水面。
包裹里确实有些分量,好在管家用柔软纱布棉絮包裹了四层,虽然破烂了两三层布片,里面的东西并未散落。
原来管家的布包,被木子因扔下洞后,因为内部包裹严密,且有保护之物,故未能迅速沉底,反而被水流冲带,最后抵达溶洞口外,被椭圆大山石阻住故而停下来。
长年累月的浸泡,使得布包及保护层渐渐腐朽飘起,幸而被木子因寻来并找到。
木子因将布包小心放置在、洞外茅草屋里的大石台上,稍微用力布包便裂解,里面是一个油纸包,似乎看见油纸上面、映有弯弯曲曲的印迹。
子因打开油纸不由大吃一惊,油纸包裹的是、数枚黑白分明的石蛋,大小与鸡蛋仿佛。
子因数了一下整整十个石蛋,其中四个白色的、六个黑色的,黑白石蛋看上去几乎一般大小。